Ten 大阪 旅行】 大阪 自由行 ch 美食 攻略, 天神 橋 筋 2 és 3 丁目, 日本 最長 商店 街, Tenjinbashisuji Shopping Street chome 2 & 3
Észrevettem, hogy a legtöbb animében, különösen olyan műfajokban, mint az élet szelete és a romantikus vígjátékok, van legalább egy szereplő, aki a gyermekkori barát szerepét tölti be (osananajimi). Ez gyakran párosul a viszonzatlan szerelemmel, a szomszéd lánygal vagy más kapcsolódó trópusokkal.
Természetesen a gyerekkori barátok minden kultúrában vannak, de kíváncsi vagyok, hogy Japánnak van-e különleges oka az anime show-k ilyen eseményére. A shounen műfaj iránti nemi hajlamtól eltekintve miért van az, hogy a legtöbb osananajimi lány, míg a való életben gyermekkori barátaink általában azonos neműek? Ez a előfordulás gyakoribb Japánban, mint más kultúrákban?
És nyugodtan szerkesztheti (különösen a címet) és / vagy megjegyzéseket, ha ez a kérdés témán kívül esik.
4- Úgy gondolom, hogy ez a kérdés véleményalapú, de mivel nem biztos, hogy most tartózkodom a szoros szavazástól. A két centem az, hogy már megkapta a választ: "nemi hajlam a shounen műfaj felé". Ha megnézzük a fordított háremműsorokat, ők is gyermekkori férfi barátok lesznek. Ezzel szemben a shounen és a shoujo ai alkotások azonos nemű gyermekkori barátaikat mutatják be.
- Sajnálom, én sem voltam biztos abban, hogy ez a kérdés témán kívüli-e vagy sem. Valaki bezárhatja, ha biztos benne. Várok pár órát, és visszatérek ide. És leszámítva a kérdés japán vonatkozású oldalát, azt hiszem, öntudatlanul válaszoltam a saját kérdésemre. Huh.
- Egy másik probléma: a cím és a kérdéstest 2 különböző kérdést tesz fel.
- Ez egy trükkös kérdés, amelyet meg kell oldani, mivel a szubjektív válaszok lehetősége sokkal nagyobb, különösen a különböző kultúrákban. Számomra úgy tűnik, hogy az "osananajimi" fogalmak jobban reprezentálják azt, amit a nyugatiak "igazi barátságnak" érzékelnek, ahol semmit sem kell magyarázni, és a bizalom megingathatatlan. A japán kultúra meredek az illendőségi hagyományokkal és a semmivel (belső / külső kapcsolatok). A gyermekkori ártatlanságra támaszkodó tartós és fejlett barátság valószínűleg nem fog később kialakulni az életben, mivel elakadnak a kötelezettségek és az elvárások.
Ahogy a megjegyzések mondják, ez kissé szubjektív kérdés. Megadom a saját okomat, ami szerintem nagy része annak az oknak, amiért ez gyakori, de talán nem az egyetlen oka.
A japán társadalom inkább ezredes, mint azt anime nézéséből hihetnénk. A középiskolás korig, sőt bizonyos fokig az általános iskolában a gyerekektől elvárják, hogy viszonylag profi módon lépjenek kapcsolatba társaikkal. Ez különösen igaz az ellentétes nemű tanulók közötti kapcsolatokra. Ilyen követelmények nem vonatkoznak a családra vagy a közeli barátokra, de mindenki más számára elvárható, hogy udvarias legyen, és ne ossza meg valódi érzéseit, vagy ne mondjon túl közvetlenül dolgokat. Ez a koncepció az emberek csoporton belüli és kívüli csoportokra ( , uchi-soto) nem japán emberek számára kissé nehéz megérteni, de központi szerepet játszik az emberek közötti interakciókban a japán kultúrában. Valójában rengeteg példát talál erre és a kapcsolódó fogalmakra honne és tatemae animében, ha megnézed, de ha nem kifejezetten őket keresed, akkor könnyű kihagyni.
A csoporton kívüli személyek számára nehéz bejutni a csoportba. Bár nem lehetetlen, ez általában időt és erőfeszítést igényel. A csoportok sem egyszerű kettősség; a helyzettől függően változnak. Különösen nehéz kialakítani a szoros barátságot az ellenkező nem tagjai között. Ennek egyik módja az, ha a kettő kapcsolatba lép, de ez nyilvánvalóan nem ideális, ha romantikus vígjátékot szeretne készíteni, ahol a szereplők még nincsenek kapcsolatban. Egy másik módszer az, ha az emberek a határok tesztelésének módjaként közelebb járnak a másikhoz, mint amilyenek valójában, de ez az ember kissé durván viselkedik, és ez visszaüthet.
A legreálisabb módja annak, hogy egy szereplőnek közeli barátja legyen, az, hogy régóta barátok legyenek. Pontosabban, ha barátságuk egészen a gyermekkorig nyúlik vissza, amikor nem kellett betartaniuk ezeket a szigorú szabályokat, barátság alakulhatott ki különösebb kérdés nélkül. Ha gyermekkori barátja van, az egyik módja annak, hogy olyan karaktert szerezzünk, aki már a főhős csoportjának része.Írói szempontból ez vonzó javaslat, mivel valakinek megadja, hogy a főhős viszonylag komoly beszélgetéseket folytathat, de aki potenciális romantikus érdeklődés is lehet. A (fordított) háremműsorokban különösen vonzó a női (férfi) romantikus érdeklődési kör diverzifikálása.
Ennek ellenére azt hiszem, hogy az elmúlt években valami hanyatlás tapasztalható ebben az archetípusban, legalábbis a háremműsorok között. Valószínűleg az írók rájöttek, hogy túlzottan használják, és hogy egy általános osananajimi minden egyedi személyiségjegy nélkül nem túl érdekes karakter. Az ellentétes nemű gyermekkori barátok a való életben is jóval ritkábban fordulnak elő, mint az animékben, így ennek elterjedése kissé irreális. 10 évvel ezelőtt szinte minden hárem- / romcom-előadásnak volt ilyen karaktere, de úgy tűnik, hogy az arány manapság kevesebb mint felére esett vissza. Részben ez más népszerűségnek örvendő archetípusoknak tulajdonítható (nevezetesen a kishúg /imouto karakter, aki még közelebb állhat a főszereplőhöz, mint egy gyerekkori barát). Amikor ma megjelennek a műsorokban, gyakran kettős archetípus-karakterként, pl. a tsundere osananajimi.
1- Köszönöm az ilyen részletes választ (és kettőt egyetlen percben, hmm). Ezenkívül egyetért a trópus csökkenő használatával imouto karakter az elmúlt években.
