Fate / stay night [Realta Nua] Soundtrack Reproduction - Link (rövid ver. 2012 Remaster)
A Rider in Fate / Stay night játékon belüli enciklopédia-bejegyzése kaotikus jónak tartja. Ez függetlenül attól, hogy milyen útvonalon jársz, és ki az ura. A történet több pontján azonban gonosznak tartják, és azt mondják, hogy őt (néhány más szolgával együtt) csak azért hívhatják meg, mert a szent grálium megsérült. Úgy tűnik, ezek meglehetősen erősen ellentmondanak egymásnak.
Hiányzik valami finom dolog (esetleg fordítási probléma, vagy esetleg félreértem az összehangolást), vagy ezt a TÍPUS-HÓ és a Rider hibáját kell az enciklopédiában gonoszként felsorolni?
3- A kaotikus és jó összehangolás alapvetően azt mondja: "azt csinál, amit akar, szabad akaratát követi", tehát nem feltétlenül jó ahogy mindenki más érzékeli. Lehet, hogy annak a személynek az igazodásán is alapul, amelyik hősi szellemmé vált.
- Gilgamesh szintén kaotikus jó volt, és mind bunkó, mind szamár volt.
- Megértem ezt, de Rider-t a játék szövege szó szerint "gonosznak" írja le az elbeszélő. Függetlenül attól, hogy kaotikus-e vagy sem, a gonosz nem tűnik összeegyeztethetőnek a kaotikus jóval.
Alapvetően úgy tűnik, hogy Rider nem riad vissza a gonosz tettektől - főleg az iskolai cselekedeteitől. Nem jókedvűen hajtja végre őket, de mondjuk Saber-rel ellentétben nem áll ellen a Mestere parancsainak, amikor ebbe az irányba vezetik.
Igyekeztem megszerezni a játék teljes átiratát, hogy elemezzem minden alkalommal, amikor őt "gonosznak" emlegetik; azonban nem találtam. A következő az emlékeim szerint: A legtöbb elbeszélés egy másik szereplő, általában Emiya Shirou szemszögéből készül. És nem hibáztathatja őt, vagy honfitársait, amiért Rider-t gonosznak titulálták; ennek többsége azonban inkább Mestere parancsainak köszönhető.
1A Mennyország érzésében kiderül Rider valódi célja - és valójában nemes. Az összes korábbi esemény feltételezhetően Sakura iránti hűsége miatt következett be - Zouken vagy Shinji nem engedelmeskedése közvetlen következményekkel járt volna rá. Valójában a Rider lényegesen erőteljesebb a Mennyérzetben, mint bármely más úton - ez valószínűleg a vonakodásnak és félszegségnek tudható be, amikor engedelmeskedik Shinji; más szavakkal, hamisította, és nem adott mindent annak reményében, hogy vereséget szenved.
- Köszönöm. Talán eszembe jutott valami baj. Egyébként, ha a játék valójában nem mondja ki, hogy bárhol is gonosz, akkor azt hiszem, nincs gond azzal, hogy az igazítása kaotikusan jó.
A kaotikus jó alapvetően azt jelenti, hogy mindent megtesz egy nemes cél elérése érdekében. Gilgames kaotikus jója az, ami élete legnagyobb részében volt, ahol eleinte hatalmas bunkó és zsarnok volt, de miután Enkiduval összebarátkozott, tisztességes király lett, aki szokása szerint erővel élt minden ellenséges ellen, pulzussal, ezért a kaotikus bit. De Enkidu halálának depressziója és a Gráltól kapott őrültség miatt (nem rontotta el, de Nasu szerint ettől sokkal kevésbé épeszű), inkább hasonlít a törvényes gonoszra. a Zero-ban (a grál előtti fürdő) és a kaotikus gonosz a Stay / Night-ban.
A Rider alapvetően jól ért, de hajlandó olyan dolgokat tenni, amelyek gonosznak tekinthetők a célja érdekében.
Nem szabad válaszolnom egy régi bejegyzésre, de ezt itt hagyom azoknak az embereknek, akik esetleg ide kerülnek, mint én.
A Nasuverse, vagy legalábbis a Sors sorozatban a "hagyományos D & D összehangolás" használata nem pontos. Nos, pontos, de más értelmezésben.
A Jó vs Gonosz tengely nem a személy erkölcsét, hanem személyiségét tekinti. A jó és a gonosz személyiségtípus, a jó nyitott, bátor, őszinte és nagylelkű. A gonosz jelentése önző, gyáva, ravasz és az önkielégítésre összpontosított. Arra is vonatkozik, hogy akár öntudatlanul is látja az ember önmagát.
Például: Médeia tudja, hogy amit csinál, az rossz / gonosz (árt az embereknek a saját érdekében), és ezt önző vágya nyomán teszi. Eközben Gilgames, aki az egész világot meg akarja szarni, őszinte javaslat alapján teszi ezt az emberiség megmentésére. A maga módján, de ez a célja.
A törvény és a káosz a fő - a törvény azt jelenti, hogy érdekel valami valószínűleg nagyon elvont fogalom a teljes önmegtagadásig. A káosz azt jelenti, hogy nem érzel semmiféle kötelezettséget mással szemben, csak a saját szeszélyeiddel szemben. A törvényes-nasu karakter szintén merevebb és általában jó (a mi hagyományos értelmezésünk szerint) erkölcsöt követ, míg a kaotikusok általában semmiféle erkölcsökhöz kapcsolódnak, csak az igazi vágyukra gondolnak, és így a hagyományosnál is inkább "gonoszak". út.
Ez ismét látható Gilgamesben és Médeában, egy kis Cu-val és Saber-rel. Gilgames (kaotikus), még akkor is, ha az emberiség javításán dolgozik, ezt úgy teszi, hogy nem veszi figyelembe a kis életeket, de szemügyre veszi a faj általános állapotát. Az emberiség 90% -ának megölése jó, ha ez segít a fennmaradó 10% -nak jobb állapot elérésében.
Médeia valóban gonosz, de nem minden megfontolás nélkül. Csak nézze meg, hogyan árt az embereknek, de kerülje az öléseket, és különösen gyűlöli a gyermekek ártását. Nincs teljesen erkölcsi vonalak nélkül.
Míg Lawful tökéletes példát lát a Saber-ben, és azt hiszem, ez elég. Erkölcsös, veszélybe sodorja magát egy nagyobb jó érdekében, egy (szigorú) viselkedési kódex betartása mellett. De ő jó. A Cu ugyanarra a példa, de semleges szinten.
