Ookami Mio - Megvallom érzését és kiáltásait 【Hololive】
Az anime Elfen hazudott hírhedt egyfajta OP-járól, amely a hipnotizáló főcímdalt tartalmazza Lilium komponálta a MOKA és előadta Kumiko Noma, valamint művészeti pornó szekvenciák, tisztelgés Gustav Klimt osztrák szimbolista festő előtt. Az az ötlet, hogy Klimt műveiben úgy állítsunk be szereplőket, amennyire én tudom, Mamoru Kanbe rendezőtől származott, aki ezt az ötletet a Sora no Woto OP-ban folytatta. (Szerény véleményem szerint a Sora no Woto OP meglehetősen unalmas, és komolyan mondva: Klimt Kalafinával?)
Ez egy önmegválaszolt kérdés, és szerény kísérlet az Elfen Lied OP-jeleneteiben megjelenített források és szimbolika feltárására. További válaszokat és / vagy javaslatokat szívesen fogadunk.
0+100
Az Elfen Lied OP kódex
Ez az eredeti elemzés az Anime Afterglow korábbi műveire épül, Kaede egykor a mangában népszerű kézmozdulatának jelentését lásd: Mi a jelentősége a „w” ujj helyzetének az Elfen Lied-ben és az Elfen Lied anime nyitányában, miért helyezi Nyu / Lucy az ujjait egy bizonyos módon ? Klimt műveinek minden nevét és dátumát a Klimt Múzeum veszi át.
Az Elfen Lied OP animáció a történetmesélés kezdete in medias res:
Kaede könnyeket önt, amikor Koutával ölelkeznek. (13. rész)
os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium Psalmi 36:30
Az igazak szája bölcsességet mond, nyelve pedig az ítéletet mondja. Zsoltárok 37:30
Amint megszólal az ének, kicsinyítünk egy képet, amellyel Kaede átölel egy próbabábut. A közeli nézetből kiderül egy kényelmetlen felvetés, miszerint ez egy fej nélküli bábu. Ha még mindig nem tudsz mit kezdeni a fej nélküli próbabábuval, akkor nézd meg a környező fekete hollókat: ezek halált jelentenek.
Lucy megölte Kouta apját és nővérét, és ezzel megölte a lány iránti érzelmeit. Most csak a halál vár rá, mivel a fegyveres erők hamarosan közelednek.
A háttérben érett gabonaféléket láthatunk, amelyek Klimt műalkotásaiban feltehetően fallikus szimbólumokként mindenütt jelen vannak, és díszítik az Élet Fáját. Az életfa a szaporodás és az evolúció útján növekszik, és megtermékenyül az ágain nyugvó gyümölcseivel, a hollákkal (halálesetekkel). Az emberi faj az egyik ág végén található? Vagy a Diclonius?
Stoclet Frieze ��� The Fulfillment (1905) beatus vir qui szenvedés kísértés quia cum probatus fuerit accipiet coronam vitae Iacobi 1:12
Boldog az az ember, aki elviseli a kísértést: mert ha megpróbálják, megkapja az élet koronáját. Jakab 1:12
Innentől kezdve visszatekintés Elfen Lied történetének kezdetére, amikor Kaede először gyermekként fogant. A cím első megjelenése a susogó érett gabonafülek mögött látható.
Figyelje meg itt a női próbabábu szarvát, akit Kaede anyjának azonosíthatunk. Annak ellenére, hogy ember volt, világra hozta Diclonius királynőt, ezért ő a vírus valódi kiváltója. Az anya hasán rejlő titokzatos „folt” csak egy mangához használható:
Miután Kaede édesanyja öngyilkosságot követett el, hasát kitágták, petefészkeit és méhét Kakuzawa vezér vette el.
Ez azonban nem biztos, mivel az információk csak majdnem egy évvel az anime utolsó epizódjának sugárzása után derültek ki, a manga 11. kötetében, amelyet 2005. augusztus 19-én adtak ki.
A fallikus szimbólumok (amelyek szinte teljesen kigyulladtak, mielőtt újra tompultak) mind az eszméletlen Nyu, mind Lucy, a Diclonius Éva Éva körüli magánterületén utalnak
Kakuzawa professzor sikertelen kísérlete megerőszakolni Lucy / Nyut.
A nőstények között egy az egyben megfeleltethetünk A nő három kora valamint Kaede, Lucy és Nyu. A három közül csak a hozzábújó teszi a kézmozdulatot, tehát ő Kaede, mivel a három közül egyedül ő kér bocsánatot. Akkor az eszméletlen Nyu, az arcfényezés pedig Lucy.
Egy másik lehetőség az, hogy a kislány Nyu, a fiatal nő Lucy, a Diclonius termékeny királynője, az öregasszony pedig Kaede, aki elvesztette Kouta-kegyét.
Kapcsolódó megjegyzés: Gustav Klimt köröket, háromszögeket és négyzeteket használ műveiben, csakúgy, mint a híres Sengai Gibon, aki közvetett hatással lehetett rá, mert Klimt is bőven tanulmányozta a japán művészetet, de nincs forrásom erre hivatkozni. Sengai köztudottan ismert Kör, háromszög és négyzet festés, a Kenninjiben található Kör-Háromszög-Négyzet alakú kert kialakításának alapja, Kiotó legrégebbi zen temploma.
A zen buddhista filozófiában a Kör, a Négyzet és a Háromszög képviseli ezt a három elemet [ten-csi-jin ] és egymáshoz való viszonyukat: a négyzet a Földet, a kör a Mennyre utal, és a háromszög az ember, vagy az emberiség azon lehetősége, hogy a Földön álljon és a Menny felé nyúljon mind fizikailag, mind metaforikusan. Az ember szelleme: Mario Uribe
Sengai cím és felirat nélkül hagyta a festményt (kivéve az aláírását), azonban a festményt gyakran "Univerzumnak" hívják, ha angolul hivatkoznak rá.
Bár nem tudjuk, mire gondolt Klimt, amikor rajzolta ezeket a köröket, háromszögeket és négyzeteket, úgy tűnik, hogy az univerzum működését a A nő három kora valamint Nyu, Kaede és Lucy is. Nem érdekes, hogy a Sorsok is hármasban jönnek?
Alsó:
The Three Ages of Woman (1905)Felső:
Adam and Eve (1917), megváltoztatva, hogy kinézzen is Medicine (1897) (kép) Ezután következik a sorozat három fontos szereplőjének érdekes bemutatása: Yuka, Mayu és Nana, akik körülbelül 19, 13 és 7 évesek (Wikia szerint). Más szavakkal, idősebbtől fiatalabbig, a legkevésbé szerencsétlentől a legszerencsétlenebbig, és az animében való első megjelenés sorrendjében. Kíváncsi látni három nőstény különböző korosztály (felnőttkor, serdülőkor és gyermekkor), mindegyikük megkapja a saját portréfotóját, itt jelenik meg A Három kor nak,-nek Nő jelenet, az összes jelenetből. Ez véletlen vagy szándékos?
Portrait of Adele Bloch-Bauer I (1907) Mayu portréjának eredete nem sok vitát nélkülöz. Javasolták Hölgy legyezővel (1917), Ria Munk III portréja (1918) és Serena Lederer portréja (1899), de csak azzal a javaslattal értek egyet A Barátnők. A két nő, esetleg leszbikus, ben A Barátnők éppúgy közel állnak egymáshoz, mint Mayu Nanához, akinek portréja közvetlenül az övé után jelenik meg. Az a tény, hogy Mayu inkább lányokkal van, több bizonyíték arra, hogy Mayu művei alapulnak A Barátnők. A meztelen Nana helyett azonban a háttérben ismétlődő fallikus szimbólumok vannak, amelyek néhány hátteret árulnak el Mayu-ról:
A mostohaapja nemi erőszaknak és szodómának volt kitéve.
The Girlfriends (1916) Primavesi saját elmondása szerint független, határozott fiatal lány volt, tulajdonságait bőven megörökítette a körülbelül kilencéves portréja. A Metropolitan Museum of Art
Mdada Primavesi kora és személyisége valóban megfelel Nana életkorának. A rendező szimpatikus portréja egy nagyon valóságos és szándékos kislányról.
A dalszövegek Yuka portréja előtt énekeltek, "beatus vir qui (áldott az ember)", jó szerencséjére utal, míg a szöveg Mayu és Nana előtt, "szenvedő kísértés (amely elviseli a kísértést)", jelzi a múlást Mayu és Nana életének kihívásaiban, valamint abban, hogy ellenállnak a lemondás és a halál kísértésének.
Portrait of M��da Primavesi (1912) kyrie ignis isteni eleison 20: 30 31
Ó Uram, Tűz Isteni, irgalmazz nekünk. Máté 20: 30-31
A Kyrie eleison a keresztény liturgia egyik fontos imájának általános neve. A "ignis isteni (Isteni Tűz)" vonalat adnak trópusként, mert "kyrie eleison" túl rövid.
A [trópus] speciális felhasználása a liturgiából származó szövegek középkori erősítése, például a Kyrie Eleison-ban (Kyrie, / magnae Deus potentia, / liberator hominis, / transgressoris mandati, / eleison).
A szöveg egyetlen szótagjának elhúzódó énekét, miközben egymás után több különböző hang között mozogunk, melizmának nevezzük. Mellékesen: quoniam mellett használják a dalban quia mert ugyanazt jelenti és jobban hangzik.
Ez az egyetlen mű, melyben mozgó karakterek vannak: Kouta elfordítja az arcát a nézőtől és egy dummyt csókol meg. Vegye figyelembe, hogy Kouta emberhez hasonló bábut csókol: magasságából és mellbőségéből ítélve 10 év körüli, egyértelműen valaki gyermekkori emlékei közül. Gyermek Yuka? Vagy gyermek Kaede, akit Kouta gyermek emberként kezel?
A harmadik, az utolsó jelenet, amikor Kaede elutasítja a kézmozdulatot, és ezúttal ő maga Kaede, nem pedig Lucy vagy Nyu. Ironikus módon Kaede megtalálja saját kiteljesedését (nem) A beteljesülés ahol még mindig kézmozdulata volt, és ahol Lucy teljesítette saját vágyát és kötelességét, hogy megölje az embereket, de abban A csók. El tudná képzelni, hogy a dummy csókolózik Kaede Istennel, vagy a hipotetikus Kouta, aki szereti / szerette volna egy másik univerzumban.
The Kiss (1908) Kaede felismerése, miszerint Kouta megcsalta őt, amikor kiment Yukával, a szomorúság és az őrület mély gödrébe hajtotta.
The Three Ages of Woman (1905) Tűz Isteni! Kaedét égő düh töltötte el a bosszúért! A háttér ugyanaz, mint Mayunál. Ez a jelenet, az egyetlen, amely úgy néz ki, mint ahol először a címet mutatják, a flashback végét is jelzi.
Ez és az első jelenet (könnycseppek) az egyetlen két nem kitöltő jelenet, anélkül, hogy bármilyen ismert utalás lenne egy műre. A két jelenet mindkettő szakaszmegállóként szolgál (szinte tökéletesen az 1: 30-as OP 0: 00-as és 1: 00-as pontjainál), amelyek hasonló módon feketévé válnak, és ezért ezzel Elfen Lied története véget ér.
Ó, quam sancta, quam serena, quam benigna, quam amoena! Ó, castitatis lilium.
Ó, milyen szent, milyen derűs, milyen kedves, milyen kellemes! O, tisztaságliliom.
Ave Mundi Spes Maria
Innentől kezdve a jelenetek arról szólnak, hogy Elfen Lied művet ábrázolja. Az utolsó szakasz szövege szintén dicséret lehet a sorozatnak.
Eredetileg Klimt nevezte el művét Vízi kígyók I ürügyként, hogy a női testet erotikus kontextusban mutassa be, a cenzúrától való félelem nélkül. Az anime minden bizonnyal kihívást jelent, és feszültségével és meztelenségével feszíti a cenzúra határait.
Water Serpents I (1904) Az utolsó jelenet ötleteket kölcsönözhetett Vízi kígyók II (1904), de végső soron ez csak a 90 fokos elforgatás A beteljesülés, kissé megváltoztatva Kaede fejét és kezét.
Stoclet Frieze ��� The Fulfillment (1905), megváltoztatva Water Serpents II (1904) Ha megszámolja az OP-ban megjelent egyedi bábuk számát, valamint a hivatkozott műalkotások számát, vagy Kaede, Lucy és Nyu megjelenéseinek számát, megkapja ezeket a számokat.
Walter De Maria azt mondta egyszer:
"Minden jó műnek legalább tíz jelentése van."
Ebben a tekintetben az Elfen Lied jó műalkotás.
1- 1 A "nők három korának" kivágásának módja elgondolkodtat azon, hogy ez inkább az "inspiráció megszerzéséről" szól-e / pusztán a szép formák másolásáról, különös tekintettel a lemásolt háttér hátterére.
